Predestinação parte 2

“A igreja de Cristo não existe por causa de predestinados, ao contrário, somos predestinados porque existe a igreja de Cristo”.

Querem verificar como todas as vezes que o novo testamento fala sobre predestinação usa o plural? Vejamos alguns exemplos: 1 Pedro 2:9-10, referência no plural, quem é a “geração eleita”? Claro que é a igreja. Pedro não fala de pessoas no singular dando ideia de que fomos eleitos individualmente. A igreja é formada por um conjunto de pessoas e você participa da igreja se quiser, falaremos sobre isso depois. Quem estiver inserido no contexto da igreja está predestinado ao céu. Quem estiver inserido em uma vida de pecado, fora dos princípios estabelecidos por Deus, está predestinado ao inferno. Romanos 8:29-30, também refere-se à igreja, também usando o plural. 

Se Paulo é o grande teólogo da predestinação fatalista, de que o homem já nasceu para ir ao céu ou inferno, então quando Paulo fala sobre si mesmo, deve usar uma linguagem que aponte ele mesmo como eleito e predestinado. Então analisemos Filipenses 3:13-14 – “Não que já a tenha alcançado ou que seja perfeito; mas prossigo para alcançar aquilo para o que fui também preso por Cristo Jesus. Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.” 

Pelo contrário, as palavras de Paulo mostram que ele não estava predestinado a ser salvo, pois se fosse o caso, ele teria que dizer assim, “Irmãos, quanto a mim, já alcancei. Prossigo na salvação que Deus já determinou pra mim antes do meu nascimento ou antes da fundação do mundo.” Outro texto, 1 Coríntios 4:3-5, “Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor.  Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas e manifestará os desígnios dos corações; e, então, cada um receberá de Deus o louvor.” 

Se Paulo estiver de acordo com a teologia da predestinação fatalista, o texto teria que ser assim, “Todavia, eu já estou eleito”, mas sabemos que ele nunca usou esse termo. 1 Coríntios 9:27 – “Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.” Explicando, do que adianta Paulo ganhar muitas pessoas para Cristo e ele mesmo se perder? Vejam como Paulo acredita na possibilidade dele ser reprovado. Dando-nos a crer que Paulo nunca pregou sobre predestinação fatalista. 

Mas algum fã da predestinação pode questionar, “mas e Romanos capítulo 9?” Primeiro temos que entender a divisão do livro de Romanos. Pois se não soubermos como funciona a divisão dos livros bíblicos, seremos verdadeiros heréticos, afirmando textos sem contextos. 1ª parte, introdução, capítulo 1:1-17. E nos versículos 16 e 17 deste capítulo encontramos o que chamam de resumo do livro de Romanos, o tema do livro, “Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.” Ou seja, Cristo, a justiça de Deus, é a única solução contra o pecado e só obtemos essa vitória pela fé; 2ª parte, justificação, 1:18 ao 4:25; 3ª parte, salvação, 4:25 ao capítulo 8; 4ª parte, eleição e predestinação de Israel, capítulos 9, 10 e 11; 5ª parte, exortação, 12 ao 15; 6ª parte, epílogo, considerações finais, final do capítulo 15 e 16; Essa é a divisão teologicamente correta do Livro de Romanos. É um erro grave pegar textos de um contexto e aplicar em outro contexto diferente, isso, segundo a hermenêutica e a exegese. Os capítulos 9, 10 e 11 de Romanos falam de Israel, não de escolha prévia para a salvação. O capítulo 9 fala da escolha de Deus acerca de Israel no passado, como já falamos aqui dos 3 tipos de gentes ou grupo de pessoas que foram predestinados por Deus.

Percebamos que, quando Deus diz assim, “amei a Jacó e aborreci a Esaú”, quem Jacó representa nesse texto? Representa Israel. Já Esaú representa os Edomitas, a pior raça de gente que mais mistura fez e que também tentou brigar contra Israel. Podemos concluir que no capitulo 9 de Romanos Deus escolheu Israel com 3 propósitos, (manifestar o poder Divino, trazer a palavra de Deus, manifestar o Messias no mundo). Portanto, este capítulo não se trata de predestinação salvífica feita por Deus. O capítulo 10 de Romanos mostra o fracasso de Israel, rejeitando o Messias. E o capítulo 11 mostra a restauração de Israel pelo poder de Deus. Não adianta pegarmos uma passagem de Romanos 9 pra falar de salvação pré-seletiva, quando se trata da escolha de Deus para um povo, ainda para um povo especifico no passado.

Continua...

Predestinação ou Livre Arbítrio?

Efésios 1:4-5; Tito 2:11; Hebreus 5:9.

Predestinação parte 1:

O quê significa predestinação? Significa determinar o futuro. A bíblia fala sobre predestinação? Claro que sim. A bíblia informa 3 povos, tipos de gentes ou grupo de pessoas que estão predestinadas:  1 – Deus predestinou a semente de Abraão para ser uma poderosa nação para conquistar a terra prometida, Canaã, “Gênesis 12”, isso já aconteceu, onde Deus determinou o futuro da genealogia de Abraão e que um dia Israel vai reconhecer que Jesus é o Messias, fato ainda não ocorrido, pois ocorrerá na terceira vinda de Cristo à terra; 2 – O Salmo 9:17 diz, “Os ímpios serão lançados no inferno e todas as pessoas que se esquecem de Deus”. Quem não crer em Deus e consequentemente vivi no pecado, vai para o inferno segundo a bíblia. Então, o futuro de quem peca já está determinado, vai para o inferno; 3 – Deus predestinou a igreja para o céu, 1 Tessalonicenses 4:16-17. Deus predestinou, ou seja, já determinou o futuro de Israel, dos ímpios e da igreja.  

Agora, não acreditamos em uma “predestinação fatalista”, onde Deus já fez escolhas antecipadas de quem vai para o céu ou para o inferno. Acreditamos que Israel foi predestinada a ser uma grande nação, fato de o Filho de Deus provar ser o Messias ainda ocorrerá; Acredito também que a igreja vai para o céu e que as pessoas que vivem no pecado irão para o inferno. Mas não acredito que Deus faça escolhas individuais de quem vai para o céu ou inferno.

Deus faz escolhas? Claro que faz. Em que nível Deus faz escolhas? Pelo menos encontramos Deus fazendo 4 tipos de escolhas na bíblia: 1 – Deus escolheu Jesus para vir à terra para morrer e pagar o preço por nós (João 6:38, Mateus 22); 2 – Deus escolheu Israel com 3 propósitos, (manifestar o poder Divino, trazer a palavra de Deus, manifestar o Messias no mundo). Até aqui, nada de salvação predestinada, já que na bíblia não podemos misturar textos que falam de salvação ou perdição com outros textos falando de escolhas para propósitos específicos; 3 – Deus escolheu a igreja para vários propósitos, (1 Pedro 2:9-10, manifestar o evangelho da graça ao mundo perdido, João 15:16, Deus escolheu a igreja para produzir frutos em meio aos pecadores “boas obras”, frutos que podem demonstrar que existe um Deus vivo, Efésios 6:10, Deus escolheu a igreja para mostrar ao diabo que este foi derrotado por Cristo; 4 – Deus escolhe homens para que seus propósitos se cumpram, escolhe homens com propósitos vocacionais e ministeriais. Quem tem uma empresa trabalha com os empregados que escolhe. Deus faz o mesmo, escolhe quem vai desenvolver trabalhos específicos no seu Reino. Jeremias 1:5 - " Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci; e, antes que saísses da madre, te santifiquei e às nações te dei por profeta." Neste texto Deus não predestina para ser salvo e sim para ser PROFETA (propósito especifico, vocação ou ministério profético), escolha de Deus para um desempenho ministerial, não para ser salvo. Explicando Jeremias 1:5, “Deus escolhe Jeremias desde a barriga da mãe dele para ser profeta das nações, o texto não fala sobre salvação." Deus também escolheu Moisés, Êxodo capítulos 3 e 4 para libertar o povo israelita do Egito, (essa não é uma escolha divina pra Moisés ser automaticamente salvo). Deus escolheu Davi para ser rei, 1 Samuel 16. Em efésios diz que Deus escolhe uns para pastores, outros para apóstolos e mestres, ainda outros para profetas e evangelistas com o propósito de aperfeiçoar os santos. Essas escolhas tem haver com a soberania de Deus e segundo o ponto de vista Dele de seleção e escolha para desempenho de tarefas no Reino. 

Agora iremos iniciar a análise dos textos bíblicos informados no início. Efésios 1:4-5; “como também nos elegeu nele  (antes da fundação do mundo), para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade, e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.” Em Apocalipse 13:8 – “...do Cordeiro que foi morto (desde a fundação do mundo)...”, pergunto, Jesus foi morto desde a fundação do mundo? Claro que não. Jesus foi morto a mais de 2.000 mil anos atrás. O que então a passagem de apocalipse quer dizer? Seguinte, “o plano salvífico que Deus preparou antes ou desde a fundação do mundo, pois Deus na sua onisciência (e dentro da onisciência tem a presciência) ou seja, Deus sabe de tudo e sabe antecipadamente, então, sabendo que o homem iria pecar, Deus providencia um plano de salvação. Aí vem Paulo no livro de Efésios e usa uma linguagem semelhante a de apocalipse, tipo, quando aceitamos a Cristo hoje, estamos participando de um plano que foi elaborado antes ou desde a fundação do mundo, “como também nos elegeu nele (antes da fundação do mundo). E aceitar a Cristo está implícito obedecê-lo, ser fiel a Ele e servi-lo. Importante também destacar que a “eleição” é anterior a “predestinação”, primeiro fomos eleitos em Cristo para depois sermos predestinados, ou seja, quando aceitamos a Cristo como salvador, participamos de um plano que foi elaborado antes ou desde a fundação do mundo e em Cristo estamos predestinados ao céu. 

Agora façamos outra pergunta, pra quem Paulo escreveu efésios 1:4-5? Ele escreveu para uma pessoa em particular ou para a igreja? Claro que foi para a igreja. Primeira conclusão sobre predestinação bíblica: “Todas as vezes que o novo testamento fala em predestinação, pronomes, substantivos e verbos aparecem no plural, já que igreja remete ao plural, grupo de pessoas”, nada no singular. Paulo fala à igreja de Éfeso, “nos elegeu, nos predestinou”, estando assim dentro do contexto teológico, a igreja vai para o céu. Se estivermos na “igreja”, iremos para o céu. Se sairmos da “igreja”, iremos para o inferno. A predestinação a que Paulo se refere é, “em Cristo nós fomos eleitos, em Cristo a igreja foi eleita para a salvação”. 

Continua...