Predestinação parte 2

“A igreja de Cristo não existe por causa de predestinados, ao contrário, somos predestinados porque existe a igreja de Cristo”.

Querem verificar como todas as vezes que o novo testamento fala sobre predestinação usa o plural? Vejamos alguns exemplos: 1 Pedro 2:9-10, referência no plural, quem é a “geração eleita”? Claro que é a igreja. Pedro não fala de pessoas no singular dando ideia de que fomos eleitos individualmente. A igreja é formada por um conjunto de pessoas e você participa da igreja se quiser, falaremos sobre isso depois. Quem estiver inserido no contexto da igreja está predestinado ao céu. Quem estiver inserido em uma vida de pecado, fora dos princípios estabelecidos por Deus, está predestinado ao inferno. Romanos 8:29-30, também refere-se à igreja, também usando o plural. 

Se Paulo é o grande teólogo da predestinação fatalista, de que o homem já nasceu para ir ao céu ou inferno, então quando Paulo fala sobre si mesmo, deve usar uma linguagem que aponte ele mesmo como eleito e predestinado. Então analisemos Filipenses 3:13-14 – “Não que já a tenha alcançado ou que seja perfeito; mas prossigo para alcançar aquilo para o que fui também preso por Cristo Jesus. Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.” 

Pelo contrário, as palavras de Paulo mostram que ele não estava predestinado a ser salvo, pois se fosse o caso, ele teria que dizer assim, “Irmãos, quanto a mim, já alcancei. Prossigo na salvação que Deus já determinou pra mim antes do meu nascimento ou antes da fundação do mundo.” Outro texto, 1 Coríntios 4:3-5, “Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor.  Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas e manifestará os desígnios dos corações; e, então, cada um receberá de Deus o louvor.” 

Se Paulo estiver de acordo com a teologia da predestinação fatalista, o texto teria que ser assim, “Todavia, eu já estou eleito”, mas sabemos que ele nunca usou esse termo. 1 Coríntios 9:27 – “Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.” Explicando, do que adianta Paulo ganhar muitas pessoas para Cristo e ele mesmo se perder? Vejam como Paulo acredita na possibilidade dele ser reprovado. Dando-nos a crer que Paulo nunca pregou sobre predestinação fatalista. 

Mas algum fã da predestinação pode questionar, “mas e Romanos capítulo 9?” Primeiro temos que entender a divisão do livro de Romanos. Pois se não soubermos como funciona a divisão dos livros bíblicos, seremos verdadeiros heréticos, afirmando textos sem contextos. 1ª parte, introdução, capítulo 1:1-17. E nos versículos 16 e 17 deste capítulo encontramos o que chamam de resumo do livro de Romanos, o tema do livro, “Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.” Ou seja, Cristo, a justiça de Deus, é a única solução contra o pecado e só obtemos essa vitória pela fé; 2ª parte, justificação, 1:18 ao 4:25; 3ª parte, salvação, 4:25 ao capítulo 8; 4ª parte, eleição e predestinação de Israel, capítulos 9, 10 e 11; 5ª parte, exortação, 12 ao 15; 6ª parte, epílogo, considerações finais, final do capítulo 15 e 16; Essa é a divisão teologicamente correta do Livro de Romanos. É um erro grave pegar textos de um contexto e aplicar em outro contexto diferente, isso, segundo a hermenêutica e a exegese. Os capítulos 9, 10 e 11 de Romanos falam de Israel, não de escolha prévia para a salvação. O capítulo 9 fala da escolha de Deus acerca de Israel no passado, como já falamos aqui dos 3 tipos de gentes ou grupo de pessoas que foram predestinados por Deus.

Percebamos que, quando Deus diz assim, “amei a Jacó e aborreci a Esaú”, quem Jacó representa nesse texto? Representa Israel. Já Esaú representa os Edomitas, a pior raça de gente que mais mistura fez e que também tentou brigar contra Israel. Podemos concluir que no capitulo 9 de Romanos Deus escolheu Israel com 3 propósitos, (manifestar o poder Divino, trazer a palavra de Deus, manifestar o Messias no mundo). Portanto, este capítulo não se trata de predestinação salvífica feita por Deus. O capítulo 10 de Romanos mostra o fracasso de Israel, rejeitando o Messias. E o capítulo 11 mostra a restauração de Israel pelo poder de Deus. Não adianta pegarmos uma passagem de Romanos 9 pra falar de salvação pré-seletiva, quando se trata da escolha de Deus para um povo, ainda para um povo especifico no passado.

Continua...